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              習氏

              分布地區

              東陽郡:三國時吳置郡。相當今浙江省金華地區。 襄陽郡:東漢時置郡。相當今湖北省襄樊市一帶。

              歷史來源

              「習」源出

              習(Xí習)姓源出有二:1、以國名為姓。中國古代有諸侯國習國,滅國后,其公族有的以原國名命姓,遂為習姓。2、以地名為姓。春秋時期有地名少習,在今陜西商縣東180多里,后稱為武關,居其地者,有人以地名為習姓。

              得姓始祖

              習響。習姓的得姓是以國為姓。根據《風俗通》記載,習是一個古國名,漢代有習響,曾出任陳相。而《左傳·杜預注》上記載,習氏,是以地為氏的姓氏。少習原是一個地名,在折縣東之武關,望族出自襄陽。古代有諸侯國習國,習國被消滅后,其國人才以國為氏,而稱為習氏。古代的習國,所在地就在現在的陜西省丹鳳縣武關附近少習山一帶。望族居于東陽郡,即今天的浙江省金華市。習氏后人尊習響為習姓的始祖。

              堂號

              忠烈堂:蜀漢時有習珍,為零陵都尉。孫權襲殺關羽,習珍于零陵孤軍抗吳。孫權派使者來招降,習珍大義凜然地說:“請回去告訴碧眼兒,我寧做漢鬼,不做吳臣!”最后因糧絕,援兵不到,便拔劍自殺報國。

              遷徙分布

              習姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。習姓出自地名。春秋時的一個地名,名少習山(今陜西省鳳陽縣),當地的居名就以地名為姓氏,為習氏。關于習的來源,還有一個認為(不過此說法史書注釋不夠詳盡,因此沒列入正式的起源)。古時有一小諸候國曾用習做國名,而國人就以此為家姓相傳。傳說西梁氏及夫躬的后代都有改姓為習的。

              【習姓宗祠通用對聯】

              〖習姓宗祠四言通用聯〗

              源自習國;望出襄陽?!曅兆陟敉ㄓ寐撊摰渲噶曅盏目ね驮戳鳎ㄒ娚项}頭《一、姓氏源流》和《四、郡望堂號》介紹)。

              〖習姓宗祠七言通用聯〗

              史筆擅春秋之譽;峴山留沼藪之華?!曅兆陟敉ㄓ寐撋下摰渲?a href="http://www.bfepv.cn/jinchao/" >晉代襄陽人習鑿齒,字彥威,博學廣聞,以文筆著稱,得桓溫器重,官從事別駕,后任滎陽太守?;笢仃幹\稱帝,習鑿著《漢晉春秋》,以蜀漢為正統而貶曹魏,用來諷桓溫。下聯典指東漢襄陽人習郁,字文通,官侍中。曾在峴山南依范蠡養魚法建造魚池,池邊筑高堤,堤上種竹及長楸芙蓉,人稱“習氏佳園地”。

              〖習姓宗祠七言以上通用聯〗

              斑流管馨,擅荊襄之秀;蓉楸垂映,挹漢沔之華?!曅兆陟敉ㄓ寐撋下摰渲笗x習鑿齒,襄陽人。博學洽聞,以文筆著稱。下聯典指東漢習郁,于峴山南依范蠡養魚法作魚池。堤岸種竹及長楸芙蓉。    

              家族名人

              習珍:蜀漢時有習珍,為零陵都尉。孫權襲殺關羽,習珍于零陵孤軍抗吳。孫權派使者來招降,習珍大義凜然地說:“請回去告訴碧眼兒,我寧做漢鬼,不做吳臣!”最后因糧絕,援兵不到,便拔劍自殺報國。

              習溫:東吳襄陽人。自幼愛讀圣賢書,識度廣大,為官清正廉潔,不以權勢自居自傲。曾斥責他的兒子:“生于亂世,貴而能貧,始可以無患。怎能以侈靡競賽呢!”

              習郁:字文通,襄陽人,封襄陽侯,融子。初為侍中。他隨漢光武帝劉秀駕幸黎丘(今襄樊宜城轄地),兩人共同夢見蘇嶺山神,劉秀因他有功,封為襄陽侯。習郁就在蘇嶺山建立神祠,刻二石鹿于祠前神道兩側,百姓稱之為鹿門廟,蘇嶺山從此改稱鹿門山。他在襄陽峴山南,依照范蠡養魚法作魚池,池旁有堤,種有竹、楸、芙蓉、菱、芡覆于水面,人稱習家池。晉征南將軍山簡駐襄陽,常游憩于此,酒醉而歸。說“此我高陽池也”。池背負峴山,面臨漢水,蒼松翠柏,風景優美,自古以來游人接踵而至。著名詩人李白、孟浩然、皮日休、賈島等,均有詩描寫習家池景色。

              習鑿齒:字彥威。東晉史學家。襄陽(今湖北襄樊)人。少有志氣,發憤讀書,博學多聞,以能文著稱。他曾為東晉大將醒溫幕僚,升別駕,后與桓溫意見不合,出任滎陽太守。因腳疾,解職歸襄陽。以后又曾叫他回朝廷修輯國史。十六國時,前秦國王苻堅南下攻晉,陷襄陽,其時鑿齒在家閑居,苻堅素慕他的才學與名望,曾派車馬將他請去,遺贈頗多。不久,他假稱腳有病,仍電襄陽。著有《漢晉春秋》五十四卷。該書上起東漢光武帝劉秀,下迄西晉,記了近三百年的史事。他在敘述三國歷史時,以蜀漢劉備為正統,魏現操為篡逆。認為晉司馬氏雖受魏禪,應是繼承漢祚,不應繼魏。融,晉朝國統不正,不能昭示后世。(南宋理學家朱熹很同意這個觀點,在《通鑒綱目》中說到這件事)正辦為習鑿齒以蜀漢為正統,他對諸葛亮深懷敬仰之情。他普專程去隆中憑吊也明故宅,并寫了《諸葛武侯宅銘》,記敘了也明故宅的情景,論述了也明志在只興漢室、統一中原大業的抱負,頌揚了公正無私,執法嚴明。鞠躬盡瘁,死而后生的思想作風。在他的著作中,還收錄了陽明的《后出師表》,對考證此文提供了有力的佐證。

              習辟韁:(生卒年待考),著名晉朝將領,驃騎從事中郎將。

              習經:(生卒年待考),字嘉言,號寅清居士,自號尋樂翁,新喻人。著名明朝文學家。公元1424年前后即明成祖永樂末前后在世。明永樂十六年(公元1418年)舉進士第。以試黃鸚賦稱旨,擢授編修。官終詹事府詹事。經文結構有法,詩工七言長句。有尋樂文集二十卷,《四庫總目》行于世。

              習嘉言:(生卒年待考),江西新余人。著名明朝大臣。習嘉言在明永樂年間通過科舉考試步入仕途,官至太常寺少卿、詹事府詹事。曾主持過京闈鄉試,著有《溫室稿》、《西垣漫稿》、《尋樂集》二十卷。至今,白梅村仍保留有習嘉言祠堂。

              姓氏文化

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